华严宗发祥地——华严寺中的《大唐华严寺杜顺和尚行记》诸碑林。
观音寺中白杨木雕贴金的三丈高百臂千眼大观音像；云栖寺中由前代国师不空三藏亲手翻译和撰写的《阿闇如来根本灭恶趣陀罗经幢》石塔。
禅经寺中的神禾原北崖，历代供养人众生相及六道轮回的经变石雕窟群像；弘福寺的二十四诸天院和彩塑须弥（山）大殿。
护国兴教寺的塔院之中，专为玄奘三藏及其弟子埋骨的舍利灵塔和总章佛典的大藏经楼。兴国寺中专门供养唐玄奘三藏的香火院。都是历代沿袭下来一时的名胜所在。
当然了，作为周淮安这个真现代人/假和尚，有心无意间表现出来的一举一动，在世人眼中就不免深含蕴意而令人揣度不已了。
比如在场的顾问僧虚中，就暗自对着同行的贯休和尚谓然道：
“无量光明寿尊，大都督这是要破门兴教啊！”
“道兄何以教我。。”
满脸褶皱形容苍老的贯休合首道：
“显然这上京的佛门各家，已然是执着于外物而走到了佛法精义的歧路尽头了。”
虚中亦是面有悲悯的沉声道：
“殊不知这世间已然遍地饿殍饥馑四起，然这诸兰若之间却依旧是殿宇奢美精巧，广有田产奉纳，而自以为超脱其外，独善于冰火之中。。”
“又若小儿持金在市，岂不闻是自误取祸之道；就算没有武宗在世来灭法还俗，也会有其他强横人等对着佛门举刀相向的，那真是灭度之时啊。。”
然后他又口唱声弥勒本尊继续道：
“大都督如今破尽山门，皆取为益民兴邦所用；又甄选徒众，以启蒙教化黎庶；此乃是破除广众僧伽的执迷外物之障，广大佛法于寒微的普度法门。此不为广法，又何为兴教呼？”
“是以，大都督乃是以大毅力、大义理的真佛性，真救度了啊。。”
在旁的诗僧齐己不由喝声赞叹道：
且不论底下人怎么心思的日常彩虹屁和各种理解、谅解的花式吹捧；周淮安还是有条不紊的进行着相应的巡视/游览之行；一边继续接收着来自长安称内的各种公开或是小道消息。至少在他离开之后，有些臭鱼烂虾什么的才敢横跳出来，群魔乱舞上那么一番。
其中也包括一些唐诗上传颂了千古，也折磨了许多人学生时代的知名场景。比如“停车坐爱枫林晚”的终南山；“夕阳无限好，只是近黄昏。”乐游原上；又比如“春风得意马蹄轻，一日看尽长安花。”的骊山道中；“人面桃花相映红。”的城南庄。
乃至是二十多年前因为妒杀婢女，而被处决的一代风流女道士兼诗人鱼玄机，做下“易得无价宝，难得有情郎”千古传唱名句的咸宜观旧址。。。。正当周淮安乐此不疲的cos着古人留下的一些典故，却又再度迎来的长安城中的急报。
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与此同时，马不停蹄的再度越过潼关以西桃林塞的朱老三，及其麾下万余兵马也在黄河边上蜿蜒而行。这一次的冒险出援关内之行，对他来说可谓是颠荡起伏而一波三折，但是最后还是赶上了最后的胜利，并得到了一个好结果。
不但得到黄王授予名正言顺掌握都畿道的官职和名分，还在太平军就近提供的物资甲械支持下，顺势一鼓作气吞并和吸收了同行的数只义军别部，而令原本华阴城下大败的损失给加倍补偿和恢复了过来。
因此，当黄王派人前来犒赏之余又私下询问他，是否依旧忠于新朝大齐，顾念皇上的圣德和恩情，并且为此不惜全力以赴的时候，他就敏锐的嗅到了某种不妙和危险的意味。毕竟，在如今的长安城外，除了黄王的御驾亲征军和太平军之外，也就剩下他这部成建制的人马。
但是在北苑三足鼎立的微妙局面下，他这支人马又是最为势单力孤且内部人心纷杂的存在。因此，他既不敢公然违抗黄王的均旨和权威，更不想与一贯亲善和睦的太平军有所矛盾和冲突。
然而更令他担心的是，自己麾下一旦知道了相应的消息之后，就怕产生人心不齐的分裂之势，乃至给人居中分化拉拢过去，那他这一番辛苦征战之后就尽数为人作了嫁衣，那真是欲哭无泪了。
因此在发现这个苗头之后，朱老三几乎是忧心忡忡而夜不能寐的辗转反侧了一整晚；好在他手下新投效的掌书记敬翔算是颇有城府和筹谋之人，很快给他提出了一个第三种选择的解决之道。
让朱珍在军中炮制了一个后方不稳反乱的告急文书，然后名正言顺号令全军火速开拔班师；总算是摆脱了被人继续拉拢和渗透的可能性，而从这个泼天风潮的夹缝和漩涡中及时抽身出来了。
然而当他即将抵达函谷关之际，却突然得到了前方探马禀报；发现和遇到了河中（王重荣）兵马的旗帜。