先天宗师出言质疑先天宗师地位的样子有些违和，但还是小心地解释道：“如今天下四分五裂，各地藩镇诸侯林立，哪还有国家机器一说，另先天宗师强悍无比，拥有呼风唤雨，翻天覆地之能，摧城灭国也不过等闲，几乎无人能挡，改变天下格局真的不是一句虚言。”
闻言，陈安目色一凝，倒是想起，这里并非大乾，机械兵器之力发展太过落后，当初那姓魏的研究各种机关暗器，也没能暗算得了自己一个九窍圆满，就更别说先天了。
想来这些年，天下大乱，武道大昌，就更是没有机械火器的发展空间了。如此所谓的武者均都翻了天去，想来二三品的九窍大圆满和七窍小圆满都可以制霸一方，本拥抱神异的先天宗师哪还有人能应对的了。
再有妖魔肆虐，环境制约，现在的大周天下武者的地位和势力绝对冠绝一个时代，超出自己的认知。
这么想着，陈安忽然间又意识到一个问题，那就是这方世界的武道似乎与大乾不同，这里修炼的应该是神意九窍而非大乾武道起始的形意九窍。
对此有深入研究的陈安知道这两者差异极大。
初时可能不显，但到后来经过不断的突破境界，就开始渐行渐远。
首先就是突破先天或者说天象的这一层屏障。
形意九窍者内炼五脏，身体坚固异常，完全可以承受的住天地元气的冲刷，砥砺自身，不止突破天象的成功率极高，且就算失败，也顶多受伤，也绝不会危及性命。
但神意九窍就不同了，九窍为虚，多是以神炼法，和个仙修一样只是锻炼精神，虽然因为常年锻炼拳脚功夫，身体素质比仙修要好，但也好的有限，绝不可能像形意九窍者那般身体坚固。一旦元气大海冲刷而下，承受不住者立成齑粉，没有二话。
所以修炼艰难，死亡率高。
可一旦突破成功，似又有不同。形意九窍所成天象者，自是可以用自身窍穴共鸣天地元气，形成天象，可怖可畏，但天象却难以控制，一般只作为武力招数的加持，正面战力惊人，但破坏力有限，在大乾更是破家亡族都困难，就更别说是破城灭国了。
而神意九窍者，从奠定人窍开始，就在锻炼精神，并将真意法理融入其中，甚或形成固有模板。一旦能够突破，引起天象变化，其天象更类似法术神通，威力无穷，简直就是移动的天灾，在大周摧城灭国只是等闲。
或许两者一对一上，炼形意者可以完胜炼神意者，但若比破坏力，比战场上的作用，炼形意者拍马也不能及。或许只有几个修炼特殊功法的天象巅峰才能比肩一二。
想到这，陈安下意识地审视了一下自己，他神意形意通练，方方面面都比较完善，当初也就是仗着这一点，才能凭借初入天象的实力在上洛城中独对三大资深天象而不败。
但是说到底，他还是更偏向于大乾武道真武方向的修炼，更适合刚正面，当然凭他宗师的修为，外景大成，织就外景比引动天象可强多了。在这一点上，倒是能稳压这些所谓的先天宗师一筹。
且就算不说这些，光是天仙之躯的质量，御动元磁之力牵引，做到摧城灭国也绝不费吹灰之力，不然天仙何以称之为天意呢。
回归正题，陈安对于洪点头道：“如此说来，武者在大周朝的地位非比寻常啊。”
于洪认真地道：“正是，武勋体系就是由此而建，规定武者可以按照品级享受特殊的待遇，甚至武勋品级可以直接做官品用，不止能凭此从朝廷获得官员俸禄，还能直接以这个级别到任何一方军阀处就职。而没有武勋就是平头老百姓，在这乱世之中几乎是寸步难行。”
似乎有些矫枉过正啊，陈安手中摩挲着那枚三品大武师身份印信，道：“也就是说，我拿着这枚三品大武师的印信到大周朝廷中去，立刻就能得到三品官衔？”
说到这个问题，于洪也觉得有些匪夷所思，武之一途，确实能够用来战天下，但怎能用来治天下，简直是国朝将亡之象。
但面对陈安，还是如实地道：“虽然有朝廷名存实亡官制崩坏和军阀官制混乱的原因在，但也确实是这样，现在甚或有识之士的议论之声甚嚣尘上。”
“什么说辞？”
“国朝将亡，亡于武勋。”