同真神般的存在，毕竟升官发财，四个字千百年来都是连在一起的，说什么多少儒学渊博，都不如身居要职，肥差在手。
遆江穿过中洲，常年不歇的江水，滋养出中洲平原沃野千里，平整的土地，让中洲成为了大贤国天然的粮仓。
一方水土，一方人，正是因为充足的粮食，让中洲儒家孔门能更加专注地研究儒学经典，成就了许多先贤大儒。
而儒门的修仙成道之术，更是四家中的翘楚，因为儒学的思想，让儒家有揆恕登仙之术，修出了一个其它三家都没有的一种仙术：天证大道。
凡是人间野修想要越过四大家登仙，就只能通过天证大道，才能有机会登仙入天道，人可以，当然宗门也可以，如果是宗门通过了天证大道，那么这个宗门就将真正与四大家平齐，成为天下第五家，而这个正是术家要走的道路，这也是术家为什么现在不能对道家下死手的原因之一，如果现在术家灭了道家，那么将来的天证大道，儒家可能就不会对术家开放了。
那儒家这个仙术是不是只利人不利已呢？当然不是，儒家每次对天证大道特别上心，狠不得天下所有的野仙都来参加，每次参加天证大道的儒门人士，结束后都会修为都将得到大幅度的提升，特别是参加主证人的几个大儒，所以每年儒门内部为了抢这几个名额，几乎都要文人提刀的地步了。
玉扇侯一行，一路行舟渡水倒是逍遥，特别是雁兽喜水，这一种游得也是特别开心，时时从水中跃出，溅起大片水花，丹猫时不时都要跳到了它头上，四处游历一番。
丹猫从刀沟剑谷回来以后，反而变得如同一只普通的猫一般了，以前玉扇侯还能与它进行一些心灵上的交流，现在是完全感应不到了。
虽然去丹猫的出生地，走了圈，只知道丹猫来历不凡，极有可能与玉瘦的师父有关，但再多的细节，只能从那场在圆棋台上发生的惊天决战查起了，而这等武林秘辛，怕也只有回到玉都才能想办法弄清楚了，他现在要面对的是儒家的入道试。
中洲儒家孔门，不像之前的道释两家修在山上，接天地灵气，儒家求的是落在人间，引天地人三师，所以儒家孔门所在地就位于中洲的平原上，四面被各类民家小院环绕，儒家平面呈一个大大的正方形，边长约有九里之地，四面对称，布局严谨，共有九进院落，前有棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三御碑亭，从大圣门起，建筑分成三路：中路为大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿及两庑，分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的场所；东路为崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣词、家庙等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。
然而当今儒家，以上种种建筑都比不上位中儒家正中心的一个小小的祠堂，祠堂名叫孔孟祠，祠内孔子和孟子并排而立，共受万世香火。那它重要在哪里呢，在一个孟字，当初大贤国方举，儒家为了与大贤国打好关系，就修了这么一个祠堂，大贤国开国皇帝看了之后非常高兴，之后只要是儒家的修士，想要入仕做官，就会变得轻而易举，直至发展到今天，才有了天下官宦九出儒家的奇观。
除了儒家一心一意辅佐大贤国之外，大贤国也派了很多儒官进驻儒家，专门骑与儒家大大小小各种事务，儒家和大贤国的关系就像孔孟站在一起的那两尊雕像一样，孔孟一家，天下和亲，虽说这几十年大贤国和道家走的要近些，但也并没有特意的疏远儒家，日常节庆依然以儒家为主。
按理说天下的官员如此大多都出自一个势力，当皇帝的晚上肯定会睡不着的，这种情况下的结党营私之辈，就会特别多，万一哪天几个人一聚头，酒一喝，黄袍一穿，这天下就换了姓。
大贤国皇帝孟玛一点都不担心，他经常说一句话：“凡是儒门出来的修士多有修仙成道之心，然而修仙，修仙，只要还没有成仙，他就是个人，是人就会有两条腿，一条腿叫名，一条腿利，而天下的名利，不正在我一个人手里握着嘛，再者，我觉得天下但凡有腿的人，一辈子永远不可能往一个方向前进，只要偶尔想去别处看看了，你再给他点盼头，什么意气相投，什么同心一志，都没了，就光是看着他们一年四季，四处奔波，我这个皇帝就当得开心惬意。”
大贤国如今国号天顺，天顺皇帝孟玛，在民间也是素有闲明君美名，但是纵观古今，哪个明君不是玩弄人心权术的高手，孟玛就是其一，与儒家的联合，他能得名，儒名得名又得利，他就喜欢做这种赔本的生意，因为这赔本的生意背后还藏着一个不为人知的秘密，对孟玛来说藏好这个秘密，自己就将成为千古名君。