解四民之意的儒家直接把他们钉在了社会下等人的位置上，便是官商勾结到了某种极致的明末时，商人也依旧很悲催。
他们捧着银子，拿出辛苦经营的官场门路来给自己看好的士子铺路，后者飞黄腾达了就会前途无量，可商人却还是商人。就算他们的投资对象再知恩图报，他们也只多为自己加上一层可靠的保护伞，那力量终究不是自己的。
某种意义上，对商人阶层喊打喊杀，甚至都成为了中国历朝历代的政治正确。
将一群掌握着不小的社会资料和力量的富贵中人，打入如此境地中，儒家也是牛逼。
而随着五代十国的远去，赵宋繁荣的市场经济让商人的力量大有增强。以汴梁城为例子，虽然不少行会或大商贾的背后都有靠山隐匿着，但只看这儿的富商大贾能花钱娶宗女当老婆儿媳，那就可以知道他们的影响力也是不弱的。
汴梁城里，一是帽子田家，一是大桶张家，一个娶了十县主，一个娶了三十多县主。毎五千贯买一个，连太皇太后听了后都觉得没脸。
因为赵宋时候，生闺女是绝对的赔钱货。
这个时代可没什么彩礼一说，女儿家人是娘家出钱送嫁妆，而且社会上都习惯于厚嫁。这一是社会礼仪如此，二是给闺女撑腰。
女方的嫁妆薄厚可直接决定着她们在男方家中的地位。
更何况还有大家颜面在么，越是富贵大家，嫁闺女越要大出血。
可这些个县主，却不仅能省下一笔钱，还能倒赚五千贯。而她们对于自己的夫家，却也更是一种身份地位的象征，甚至是一层保护伞。
从这点你就能看出这些商贾不是半点‘力量’也没有的，不然把宗女县主嫁过去也太丢分了。可同时这也说明了，大商贾们对更高层次的社会地位的追求。
用后世的话来说，那就是一个群体积蓄的力量达到了某种层次后，而迫切需要进入更高的层次去。
宋朝的商贾们经过这些年的发展，明显已经渡过了低级的物质追求，而改为更高层的政治城池和社会地位的肯定。
赵构现在就还要把这群人的力量给挑动来。
“民爵？”赵不试的眉头皱的死死地。他没想到燕王想出的竟然是这一招来。
自从秦汉之后，民爵就算正式退出了中国的历史舞台了。
可现在赵构不止把民爵拿出来给那些商贾大户，还要普及至军中的退伍兵……
退伍将士有功于国，依照功绩赐爵，民间商户捐资助饷，修桥铺路，有益家国，也可以赐以民爵。
民爵分五十二等，与官阶一般。
这可真的牛逼了！简简单单就解决了很多问题的。
钱啊。
而且民爵不是官位，它唯一的作用就是个荣誉头衔，或是可以见官不拜，与之平起平坐甚的。然只这一个跟做官的分庭礼抗的体面，就足以叫无数商贾趋之若鹜。
赵不试很清楚赵构心中有抬举军伍的念想，现在可不就拿出来了么。但是把商贾们也算进来是怎么回事？
“因为无农不稳，无工不富，无商不活啊。”