你看到隔壁家已经种上了秧苗，你的心中能不急切，能不让你家的牛赶快起床干活么！
对自己的机智大感佩服，想了想，又把“黄牛”改为“老牛”——
这是不是进一步加大了凄凉感？
唔，我如果再把“老牛”改为“病牛”，岂不是更加催人泪下了……
光是略微修改这几个字，就有“画龙点睛”之妙，我这首诗的品味也该从“诗士”级别上升到“诗士高阶”甚至直接就是“诗师”了。
可问题是，这位梅英卫同志，是一位大诗师。
从他口中的评价，自己的诗歌等级应该是“诗师”。
从现在完成的第二稿来看，也已经达到了先前战胜“七绝派”少年的平均水准了。
可既然他说自己是“诗师”，而没有触及“大诗师”门槛，那自然是与对方仍然有欠缺的地方。
欠缺在哪里呢？
陈成冥思苦想。
单纯只说农民的困苦，表达对他们的敬佩和同情，境界仍然没有得到升华。
更深一步的话，应该去反思：
是什么导致了农民的生活如此困顿？
是什么让他们在日复一日的劳作，“黄牛勤耕陇，不待醒天明”之后，仍然食不果腹？
是什么让“四海无闲田，农夫犹饿死”？
自然是“古代万恶的封建制度”，自然是严重的土地兼并，自然是“人吃人的旧社会”啦！
生产力如此低下的古代，收获的粮食也少得可怜，可还是要上交许多给东家，再给朝廷缴纳“租庸调”，层层盘剥，能不困苦吗？
如此，陈成又想到了自己先前曾经在临溪剽窃过的“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
蚕妇正是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。
劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服。
多么触目惊人！
主题一下子就完成了升华！
我也不应该满足这第二稿，而要有更高的追求！
我要在诗中反映了劳动人民生活的悲苦与同情！
表达对不劳而获的剥削阶级的愤恨！揭露统治者不劳而获的不合理现实！
对整个封建社会的进行控诉和鞭挞！
这么一想，陈成又赶紧对第二稿进行修改，从单纯叙述事实，转而进入到对人类、社会的大思考中……
短短的时间内，也不知道作了多少篇稿子出来。
众人看着他不断涂涂写写，时而面露微笑，时而痛苦不堪，时而百思无解……
都不知道他在搞什么名堂。
只是他这专注的样子，与对阵其他人的时候完全不同，倒的确应该是与“大诗师”级别大神对阵时应有的态度。
终于，陈成完成了最后一稿，有道是：
薄田时恐后，山气夜将寒。
力食何多难，凄然食素餐！
保留了农民与隔壁老王争先恐后耕田的情节，最后感慨吃种田这碗饭有多么困难——
如此辛劳之下，也只能素食，而没有肉吃！
对比“朱门酒肉臭”，这是多么的不公与残酷啊！
毫无疑问，这句“凄然食素餐”正是从“遍身罗绮者，不是养蚕人”那里来的，二者有异曲同工之妙！
陈成看完自己写的，都忍不住又无尽的辛酸和巨大的愤慨！
光是这首诗的思想境界，就足以让眼前这帮人连带梅英卫都要甘拜下风了！
唯一的问题就是，前面明明都有“牛”，诗改着改着，那头天不亮就被主人叫醒的牛竟然无端失踪了……
呃……
这倒是不是陈成写忘记了，而是他忽然想起，在这时候，牛是重要的生产资料——
你家有牛的话，那可算不上是赤贫之家哦！
真正赤贫者，哪来的牛耕田……
何况可能还会被眼前的众人质疑，你既然“凄然食素餐”干嘛不把你那头“病牛”或者“老牛”宰了吃掉……
“我的第一首诗作好了，是一首‘耕者诗’。”陈成率先提笔，踌躇满志道。
“巧了。”梅英卫也笑：“我也作好了一首‘耕者诗’。”
这是双方比拼的第一局，众人都很期待他们的第一篇亮相作品。
等要亮出来的时候，陈成忽然又有些纠结：
因为他瞥见第二稿，跟最后定稿的这篇比，似乎也不错……
而且万一这些人不识货，不知道我这诗里的思想境界呢？
如果难以割爱的话，其实他可以将这几稿全部都串在一起，作为一首长诗，最后用“凄然食素餐”来升华主题，还有一种戛然而止，余音不绝之妙。
但鉴于梅英卫是“五绝派”掌门人，陈成还是更愿意在其最擅长的五绝诗上进行比拼。
最终，还是踌躇满志地亮出了最后定稿的这一首。
与此同时，陈成也去看梅英卫的作品，自然也是一首五绝。
写的是：
浅草澹烟和，耕农下绿坡。
饮时泉响细，卧处柳阴多！
陈成先是惊异对方描写景致的厉害，上来一句“浅草澹烟”，就不是他那帮师弟们可以媲美的！
可再一想，哑然失笑：
你这写的是什么！
一看就是想当然的东西！
耕农的生活，哪有你这种读书人想象得那么惬意！
还特么你去饮泉水，泉水清澈鸣响；
你去躺着睡觉，柳树都给你遮阴；
你以为你是赵四刘能谢广坤啊？
这根本没有写到一点点农人生活的艰难，而是一个架空、乌托邦的、世外桃源的、理想主义者的世界！
早知如此，我就不这么殚精竭虑地去写了！
“大家认为谁的诗更妙！投票吧！”
结果令陈成没有想到的是……
众人竟然认为梅英卫更妙！
陈成万万没想到！
不解和错愕挂在脸上！
事实上，这是因为他对岭南的农民似乎有点误解……
汉六朝隋唐的岭南地区，还是原始森林广布的蛮烟瘴雨之乡，丰富的自然资源给人们提供相对充足的生活来源，人们根本就用不着像中原或者江南百姓那样苦巴巴地耕种……
更夸张一点，从汉代到唐代，在岭南盛行的还是火耕水耨的耕作方式呢……