肖像描写六法（转）
以画眼写肖像
肖像即外貌，人物的外貌就是人物的外形特征，包括容貌、衣着、姿态、神情等等。外貌描写必须从文章中心思想的需要出发，抓住人物的本质特征，有选择、有重点地描写。而“要极省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。……倘若画了全部的头发，即使画得逼真，也毫无意思。”（鲁迅语）[]
“眼睛是心灵的窗户”，人的喜怒哀乐等情绪变化和内心活动，总是通过各种眼神表现出来，所以，通过刻画人物的眼睛来反映其内心活动，抓住眼睛神态变化来写人的心理状态，是表现人物性格的一条最有效的捷径，已然成为一种常见的写人的方法。采用这种方法，能够入木三分地描绘出人物在不同境遇中的精神面貌和心理变化，深刻地揭示出人物的性格特征，给读者留下鲜明深刻的印象。
例如：
突然，客人惊奇地屏住了呼吸，只见面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面，一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光，虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光，但再好的图片都没法加以反映。这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害。……每件事物都逃不过这一对眼睛，都要露出**裸的真相来。当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。
（茨威格《列夫?托尔斯泰》）
这是充满智慧、尤具深刻洞察力的眼睛，“这对眼睛里有一百只眼珠。”让人感受到托尔斯泰是一位品格高尚、给人类创造了巨大精神财富的伟人。
千百万人就有千百万双不同的眼睛，同一个人在不同的情况下眼睛的表情也不一样。当你成绩考得好时，眼睛会闪烁出欣喜的光芒；当你受到委屈时，眼睛又会流露出哀怨的神情；当你看到不良行为时，眼睛立刻会投以鄙夷的目光……抓住了这些特征，你写的眼睛就活了。
画人物的眼睛，最好是将人物设置在一个特殊的环境里，让人物的思想感情有比较大的波动和变化，内心的冲突有较强的节奏，而这些内在的变化必然要通过眼睛这扇心灵的窗口来得以外在的显现，这时，抓住眼睛的特征和眼神的变化予以凸现，人物性格就会跃然纸上，人物形象亦随之而呼之欲出了。
刻画眼睛也得注意避免琐细，要紧紧抓住眼神变化及其特征，用极简练的语言加以逼真描绘，力求传神而有个性。
以摩手写肖像
手是人的第二张脸。《蒙娜丽莎》有—双丰韵、恬适而表情微妙的手，油画《父亲》也有一双历尽世事沧桑的古老的手。
华章丽句描写手。如：“纤纤擢素手”，“黄金杆拨春风手”；又如《西洲曲》中的“垂手明如玉”。
对人类动作的细心观察以及创造语言的高超能力，往往灵感于手。《诗经》描写手的50多个动词均有具象化的特征；《孔乙己》中“排”“摸”“敲”“蘸”“罩”等手指动作惟妙惟肖；茨威格在名著《一个女人一生中的24小时》中，就用了十几页的篇幅描写一个赌徒的手!
十指连心！手指也是心灵的窗户。描写人物的手，同样能够揭示人物内心世界，刻画人物性格特征。
例如：
1我看了看他的手，那是一只满是皱痕的水手的手。
（都德《我的叔叔于勒》）
——具体描写一双劳动的手，表明若瑟夫同情并不好吃懒做的“水手”于勒。
2他……那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
（鲁迅《故乡》）
――粗糙且有裂缝的松树皮，比喻饱经风霜的手，确能给人以鲜明深刻的印象。
3……却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里的细脚伶仃的圆规。
（鲁迅《故乡》）
――“两手搭在髀间”，表现出杨二嫂见到“我”时那种闲散的性格特征和傲慢的内心世界。
4我握的是手吗？那简直是半截老松木！
我本能地想抽回手来，可是抽不回。那只大手像一条厚棉被，把我的手紧紧地裹住了。
我低下头去察看。翻过来看手心，调过去看手背，整个手呈木色，手的纹路又深又粗，染着黑土色。很明显，为了这次见面、握手，他事先用肥皂把这双手认真地洗过了。
掌面鼓皮样硬，老茧布满每个角落，特别粗大。一只手指像三节老甘蔗。
左手大拇指没有指甲，长过指甲的地方，刻着四条裂纹，形成上下两个“人”字形，又黑又深。手指各个关节都缠着线，线染成了泥色。
（姜孟之《一双手》）
――这是林业工人张迎善的手，“这只手一天栽1000多棵树，一天往土里插三四千次，这双手已经栽树26万多棵”，天下第一奇手的美在于劳动者无私奉献的精神。
多多借鉴这种摩手之动态或静态来描绘人物肖像的写法，我们就能走出一条崭新的作文之路。
以神态写肖像
神态是人的一种行为，指人脸各部分的动作和变化。人们常说：“脸是人感情的晴雨表。”这说明了神态与人物思想感情的关系是极为密切的，内心活动常常从人的脸部显示出来的。一个人心里高兴，往往就喜形于色；由衷得意，就眉飞色舞；心里担忧，往往满脸愁容；内心痛苦，就双眉紧皱。神态描写，就是指描写人物脸部的细微的表情和姿态。
以神态写肖像，即通过突出描写人物面部表情和神色状态及其变化，来刻画人物肖像。采用这种方法写人，能够更有效地表现人物在不同境遇中的神情变化，进而揭示人物内心活动，反映人物的心灵状态、性格特征及思想感情的波动和发展过程，从而立体地刻画人物，使人物形象更加丰满充实。
例如：
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷……”
（鲁迅《故乡》）
这是藉神态所描写出的中年闰土的肖像。分别十几年的儿时伙伴相见，理应有说不完的相思之言，道不尽的欢快之情。但是，中年闰土与“我”相见之后，只是脸上“现出欢喜”之情——内心是高兴的，然而随“欢喜”同时现出的还有“凄凉”。这说明经过半个世纪的磨炼，闰土的头脑中烙上了封建等级观念的印记——儿时的朋友决不能与今天的“老爷”划等号，于是他的态度终于“恭敬起来”。闰土乍见儿时伙伴的喜与哀、酸与苦以及精神麻木等复杂的心理状态，在这种准确的神态描写中表现得淋漓尽致。
显然，通过神态写好人物的肖像还得留神：1要注意人物神态的细微变化。不同场合面部表情的刻画，须细致、逼真、传神，写出动态，显出活力，给人以感染。比如笑，“微笑”是反映发自内心的喜悦；“歪起一个嘴笑”是表示心怀鬼胎，不怀好意；“张大嘴哈哈大笑”既表现人物豪爽的性格，也表现笑得痛快。只有观察清楚各种神态的特点，才能在描写神态中反映不同的意义。2要反映人物的思想感情。不能离开刻画人物、表现主题的需要，为写神态而写神态。3要同行动和语言描写相结合，使之形成一个艺术的整体，