五岁时母子同时剃度出家，也是第一位比丘尼，罗睺罗为第一位小沙弥，之后一生帮助佛陀完成经典著作的装订整理修缮，七十六岁左右涅槃土葬并与佛陀骨灰合葬，罗睺罗不久涅槃，骨灰随父母土葬一起。她也在后来证得四果阿罗汉，更成为了不起的出世圣人。
释迦牟尼佛深爱耶输陀罗，以观察到生老病死的常态，即使是他深爱的耶输陀罗亦不能避免，从小爱转变为大爱，修行成佛后亦度耶输陀罗，并为其授记成佛。
释迦牟尼佛与耶输陀罗，到底谁是谁的恩人？天部之中的大圣欢喜天即是如此，他的顺世本愿就是令众生在红尘之中直视内心深处的**，通过对**的直视，努力解决**，最终一尘不染，获取成就。
于不空阿阇梨所译秘典“佛说圣天行**德圆满秘密经”之中曾经这样说道“若有众生一闻我名，其功德力不能所知，一礼一敬，其功德力不能所知，此天行者诸佛守护诸佛加持，不信此法谤此法者，诸天罚追诸佛捨去，堕在无间无量亿劫无有出期，当知无缘旷劫难闻，亿劫难遇。”
很多人在选择学习密法的时候，大多数都是被祖师乃至经典中的神奇形容给吸引，这种心理非常类似一些仙侠小说中初出场的弱鸡主角，认为自己抓住了千载难逢的机缘就能一飞冲天，但事实是修持密法的人多如牛毛，真正能够修出经典里说的境界者万中无一。
如同本尊欢喜天，很多不求甚解的人都会认为欢喜天乃是邪恶本尊，像是一些无知的佛学达人曾经用岛国公开出版的猎奇漫画来向阅读者传递欢喜天很危险的信息，也有一知半解的半吊子先赞叹欢喜天后又诽谤欢喜天，用于传达会误入歧途的观念。
实则何谓欢喜？经云“若令一切众生欢喜，即令一切诸佛欢喜。”这句话的意思是形容众生有无量百千的不同，这不同的众生根本不能以一个标准去度化，因为以一个标准所度者就非常局限，是以在甚深传承之中，大圣欢喜天本地并非仅仅只是大日如来，观世音菩萨，甚至有军荼利明王，准提佛母，普贤大士，爱染明王，如意轮观音，阿弥陀佛等等。
修持欢喜天的要点就是顺世欢喜，这种顺世欢喜可以体现在普贤大士身上，如同普贤行愿品之中都是先从种种现实出发，再到圆满出世间，这是真正的无懈可击大欢喜，很多人都错解释了欢喜天的加持，认为必须是要梦境乃至种种神变出现才算加持。
其实加持的核心就是欢喜的事在人为，欢喜天乃是末法时期之中真正的顺世欢喜本尊，如同经中所说，众生只要心心念念，持念他的真言，他必定满足其所求，给予世间乃至出世间的无上利益，本尊终究会教你一些事，这就是真实不虚的加持！