本来没有的“利益”的观念，也可以在人为塑造下形成、扭曲。
“强大的力量”，这种“利益”、这种“目标”，其源泉对于动物来说，或许只是与其他同类搏斗争夺领地、配偶的工具，又或者一个安稳的居所，又或者捕猎的工具，亦或者是座位被狩猎者能够抵抗猎杀者的工具
而对于人类来说，“强大的力量”，自然也延伸到了。
在复杂的社会环境影响下形成的人文观念中，“强大的力量”自然得到了保留并且进一步发展。
强大的力量是“自保”的工具。
强大的力量是攫取“更多利益”的工具。
动物或许意识不到强大的力量影响的多方面，但人类的可塑性和价值判断，让“更多利益”这种“长远投资”本身也成为了“利益”的一种。
一旦牵扯到“欲望”，人类比低智的动物更容易受到力量这种“利益”的引诱。
更何况，序列途径本身的存在又是“竞争”的一环。
能够获取力量的不只是自己一个人，其他人也会获取力量，甚至会和自己竞争。
被从和平安稳的环境赶进了另类的“自然环境”中，接受趋向原始的丛林法则的压力，本应在人文社会里弱化的，面对危机的自保，本应在人文社会中大量存在的约束保障，也在减少，这种欲望，就会因为环境的凸显而增强。
越是残酷的环境，这种欲望就会越强，其驱动力就会越大。
一条明确的、能够获取力量的、能够不断上升的道路，其诱惑力之大，不言而喻。
真正的丛林四面八方都是危机。
而这种人造的丛林中，只有一个出口，那么，会发生什么？
无论是为了自保还是为了更多的利益，都会向着出口的方向前进。
越是思索，他越感觉像是个陷阱。
而且，这种手法，他很熟悉
几乎是刹那间，一个名字浮上心头。
“卢修师？”
这套“人类世界的丛林法则”，就是他和卢修师在闲聊时，讨论“宗教为什么能够让人沉迷”时，卢修师谈及的观点。
“安逸的环境”、“上升的通道”、“崇拜暴力的本质”
那已经模糊的记忆中，同样模糊的、属于卢修师的声音随着一个个让他印象深刻的词句浮现：
“无论是政，治还是职场，又或者宗教，这种丛林式的法则就不可能消失。”
“利用人性的弱点，让他们自己行动起来，才是最好的公关舆论手段。”
“黑公关可不只是刷水军这么简单粗暴，当然，简单粗暴的手法对于愚昧的大众网民的确很有效，我自己都会中招。”
“对于你们这些追求真相的学科来说，网络不可证、难以辨认的确是个很危险很恶心的地方，但是对于我来说，说是如鱼得水也没错。”
“这东西可不是被戳破就会失效的阴谋，而是阳谋，就算你知道也防不住的。”
“被挑明之前是黑天鹅，被挑明之后是灰犀牛。”
那熟悉的笑声带着一句句话语从他记忆中浮现。
亚戈不由得瞪大了眼睛，望着被他雾态手臂攥住的，陷入静滞状态的银蛇，难以置信的神光在他眼中闪烁。
难道说，“序列途径”和卢修师有关？
下意识地握紧了手掌，银蛇被他一把捏爆。
带着复杂情绪的眼眸，望向了书架旁已经破碎的窗户之外，那暗红的天幕。