名府，任北道总管，辖大名、博州、恩州、开德府，与宗泽的河北宣抚司东西相列。
手下人马三万余人，分列四州，偶然一朝重臣也。以刘豫的资历、功劳，能力，想要做好这个差事，并不困难。
何况他的手下，也着实不少人才。关胜、刘猊、薛亨、刘复、刘经、郦琼、李成都是方面之将。儿子刘麟行事虽然不太得体，不过也一向宽厚待人，颇得众心。
何况最重要的是，还有此前刘豫在东南网罗到的明教内门势力，已经做大地方。虽然还上不得大台面，但是散落在民间，委实也是一支不容小觑的江湖势力。
这些明教的老班底，此前在东南被朝廷掘了根基，一度过得非常艰难。后来刘豫整治了朱勔，拿到圣教五法器，再出面张罗时，这些人自然都跟了过来。
等到刘豫出河北提刑时，就有不少明教人物被他撒下民间落脚，都在大名府各地传教，到如今发展出的河北教众就不下百万。甚至连宗泽的地盘上，都在和明社抢信众。
百万教众不算少了，明教内门又精于蛊惑，讲究渡劫成佛。所谓“杀人成佛”，杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，当真吸人眼球。
凭借这种蛊惑手段拉起来的教中“精锐”，也不下四五万众。这些教徒效忠的对象，自然就是明教教主刘豫了。所以，刘豫的人手真心不算差了。
明教《二宗三际》的教义，倡导光明，讲究众生平等。鼓吹光明战胜黑暗。这对于频频经历混乱、战火洗礼的河北民间来说，哪怕民间的乡绅、读书人，也要沉迷其中。
何况他们又在“众生平等”的口号下，经常做出“均平富”的举动，不断向那些豪强、大户人家“劝捐”，拿出钱粮财货救济贫众。
从这方面，就能看出昔日方腊和宋江的差别了。宋江只是在抢掠，民间大户畏之如虎，恨之入骨。方腊却是劝善，求得来生福报。这让那些民间大户掏出钱粮时，心情非常轻松。
“若有明使，出兴于世，教化众生，令脱诸苦”。等流域落户大名府后，新的“明教三尊图”也随之粉墨登场。
居中落座的明使，当然是教主刘豫了。旁边则是两位光明左右使，一如既往的三尊布局。左使乔道清与教主并坐，右侧居后右使，的却是刘豫的侄子刘猊。
乔道清可是明教内门的核心人物，他原本在教主俞道安麾下效力，精通幻术，绰号“幻魔君”。昔日永宁山一战，初出江湖的洪七一战成功，倚天长刃斩首俞道安。
那一战杀得乔道清魂飞魄散，受伤后仗着地利熟悉潜出永嘉。此后再逃到平江，又在内门信众的推荐下执掌明教的日常诸事。
因为他的能力、资历、经历突出，所以刘豫对他十分信任。此前在河北时，就把他留下来经营势力，还让侄子刘猊隆重拜师。
如今明教在河北的实力，甚至都超出了刘豫的预期。他还在瞻前顾后地反思自己匆忙离开汴京究竟对错时候，浑然不知河北之地的基业，已经远迈宗泽那样的河北宣抚司。
甚至赵楷在蜀中经营了多年，说到对民间人心的控制，也远不如他。更遑论赵构在河东的浅尝即止了。
从某些方面说，也只有京东都护府，才敢说稳压他一头。说起对民间的控制能力，自然首推明教这种入世的传教法子。
但是如今的明教，实际上也分为两支。其一就是陈颙、吕子曰、陈箍桶等人在海州创办的“明社”，其二就是刘豫、乔道清在河北的明教了。
只不过明社更加强调“初心”，他们对《二宗三际》的理解，也更多推崇“光明、现在”。而乔道清出身明教内门，自然喜欢捣鼓信众对“黑暗”的痛恨，以及对“将来”的期待。
至于《二宗三际》中提到的“过去”？说起来都是一把辛酸泪，谁都不想继续提起了。
刘豫的弟弟刘益任妙明尊者，掌降魔银章“五雷令”。昔日同窗李俦拿下了净气尊者，掌“青铜印章洁净宝”。冯长宁乃妙水尊者，掌“青铜甪端”。
其他许青臣妙火尊者，掌“青铜三足香炉”。郑亿年执掌的是“玄铁金钟罩”，这是五使者。此外又有李俅、李孝扬、张柬、王琼为四护法。
“圣火昭昭，圣光耀耀，凡我弟子，同心同劳。怜我世人，飘零无助，恩泽万物，唯光明故。光明慈父，知义知情，启我澄心，苏我明性。
怜我世间，魔尘坌染，除恶扬善，唯光明故。生亦何欢，死亦何苦。熊熊圣火，焚我残躯。十二常宝，普启诸明，妙音引路，无量净土。”