央有一个火炉，而不是双鱼状的水井，火炉边雕刻着一些火焰状的图案。大操场的正南方不知是祠堂还是庙宇。吕里长到村里后，先是与村民们一起在祠堂里焚香，并祷告先人。然后，再由母亲正式地把女儿带回家里。晚上，全体村民们在大操场上点起火把，绕着大火炉在转。
因为是贵宾，明教里并没有阻乐正云秀旁观。这不是我们户外的篝火晚会吗？群人围着篝火跳舞的情景勾起了乐正云秀对穿越前户外生活的回忆：
《篝火晚会》
我就是爱音乐别叫我停下来
我就是爱唱歌呼吸打着节拍
我心里的热情是我的指南针
要快乐就快乐做什么都认真
不要在意我是谁不要以为我很遥远
不要怀疑我的嘴每句都让心跳跃
我们已经来到对的时间对的位置
为什么不要!做!对!的!事!
你喷的火是我的造型
ifeelinggood无法喘气
我就是火不论被谁浇息
呜呜呜~~~baby~
你的爱是火我的心是火爱情就是火我们就是火
我已经爱上你别叫我停下来
我一直在寻找连作梦都在笑
我心里的热情是你的指南针
像靠近我的人你方向要对准
不要在意我是谁不要以为我很遥远
不要怀疑我的嘴有你无法预知的野
我们已经来到对的时间对的位置
为什么不要!做!对!的!事!
只是，这个篝火晚会太过沉闷，有舞蹈但没有笑声，便象乐正云秀在云南活动时看到的某些驱傩的鬼舞，让人寒森森的，细看了一下，事实也正是如此。一个女婴生命的回归对他们而言不是喜事，而是得作法后才能容纳她的邪崇。溺婴自有时代经济上的成因与浓厚的社会基础。在这个背景下，能救得一个女婴已是天大的幸运。
第二天，吕里长十分客气地接待乐正云秀等人，满桌的菜，可没有一个肉。
“对不起，我们祖训不能吃肉，只有粗茶淡饭招待女仙师与三位徒儿了。”吕里长与村里的族老相陪着客气地说。
食菜事魔？乐正云秀的脑海里出现了金庸小说中的四个字，猛一打冷颤，但也不敢表现出任何异常。吕里长他们的谈话里不无自豪地提到，溺婴为国法所不容，但为民俗所包容，永安县城内，每年溺婴的人数虽没有统计数据，可明教里的人数绝对是比其它里要少很多，无它，因为在他们的治下，明教里众人守望相助，生活条件在永安县各里中算得上中上水平。
杀人而杀得这般理直气壮，并且是一个个无罪的刚出生的女婴，乐正云秀的心一下子沉到水底，但也相信吕里长说的都是事实，办教育、开民智，任重而道远啊。
“乐正仙师远道而来，肯定有什么劝善惩恶的东西可以教导我们的。”吃完饭后，吕里长长揖一礼。
敬老爱幼是传统美德，劝他们多行善总是没错，见吕里长的儿子长得可爱，乐正云秀教他唱一首儿歌。
《老鸟与小鸟》
老鸟爱小鸟，呀嘿哟
因为小鸟小。呀嘿哟
小鸟爱老鸟，呀嘿哟
因为老鸟老。呀嘿哟
老鸟喂小鸟，呀嘿哟
因为他很小。呀嘿哟
小鸟喂老鸟，呀嘿哟
因为长大了。呀嘿哟
大家要学习，呀嘿哟
要尊老爱幼。呀嘿哟