。”
林泉倒是不惧怕，他知道圣人有意兴绝学，他这一番言论也是为圣人造势。
林泉再次说，自己书院不止传授朱子学，更要汇百川以归海，究宣父要职，还尼山本来面目，以本统为著说。
林泉将陈魏学案之间的学说一一点评，这花了接近两个时辰的时间，在场弟子，没有人能驳倒林泉一句，林泉之广博，让他们叹服。
见这些人折服，林泉才说了书院具体教学，一是做心性上的功夫，林泉询问诸人，颜回所乐在何处？
这个问题周濂溪问二程，二程又问自己弟子，但是一直没有给答案，而到了朱熹的时候，朱子也是说这是理学精微之处，需要学者自己理会。
可惜后世学者拘泥于四书集注，想的都是时文科考，哪里还会想什么颜回之乐。
林泉直接开门见山说，颜回之乐，非是仁者之乐，而是处于仁而乐，仁便是天性，天性便是此心，此心无挂碍，便有所乐。这心中只有乐处，无须他处所求。
不过林泉反对陈白沙的静坐察端倪，而湛甘泉博学，笃行，于圣人学说洗去心中污秽，烛照光明，进入仁者其乐的之境。
这是内圣之学，林泉对于事功之学，杂取永嘉永康二脉，兼有苏学，以太史公书为根本，研经治史，经世致用。
这么安排，也是因为先要弟子追求颜回之乐，这才能放弃功名利禄安心读书，先正心之后，才能真的学到真本事，若是这群人来这里，就是想学如何登科入仕，这求学的心都偏了，人自然就废了。
林泉虽然还是明心体用，但是他没有分两斋，一是他如今分身乏力，这治事斋，他也找不到什么好的人选。二是黄龙学院已经在实行了，他也要另外找一个出路。
林泉说完，这已经日头偏西了，林泉询问诸生是否还有疑问，这一问，顿时激起了千层浪。
有些自诩的朱子门生，对林泉的离经叛道自然不能容忍，他们认为朱子学问无所不包了，林泉这杂取旁家，是画蛇添足，不明白朱子学问广大。
林泉一一反驳，告诉他们朱子学问广博，毋庸置疑，但是百家之长，朱子未能尽纳之，而且朱子殁已经五百年，学问又是一番新气象，怎么能够抱残守缺。
林泉说宣父尚有问礼之事，而朱子之学问，不如宣父远甚。
这些人还是不依不饶，认为姚江一脉祸害匪浅，而且林泉如此将心性，乃是引儒入佛，落入狂禅。
林泉说心性朱子也讲，难道朱子也是引儒入佛。
他们扯朱子这个大旗，林泉也扯朱子这个大旗，反正双方攻击到最后，有数十人愤然离席而去，剩下的，基本都被林泉的学问给折服，自愿当林泉的学生。
这些人提问就比较平和，说自己平时拘泥于集注之中，未能见圣人门庭，如今见林泉，才知道圣门广大，他们也询问其他学脉的问题，林泉一一解答。
等到月上中天，林泉才走下杏坛，让诸生前去休息。
林泉回到后院，陈菁菁笑着说“夫君，你真的好有学问，那其中有一个，好像还是海澜城有名的儒生，如今也驳你不得。”
林泉笑着说“那是没有遇到真正厉害的大儒，若是我父亲再世，那么我只能说先生言之有理了。当然若是控鹤先生，还有清远侯等大儒在，我只能汗流浃背，连声说是了。”
袁丽华说林泉谦虚了，就林泉说谈，已经超过控鹤先生了，魏白云虽然也主张理气一元，但只是有此立论，但是没有详谈。
袁丽华比较好奇，魏白云和刘歆两人著作都是以外王为主，很少谈心性学问，林泉又是从何处得来。
林泉说自己不过是在修撰尚书集注的时候，在空闲之中，观看了不少陆王之书，于是慢慢就明白了。
林泉说到这里，告诉袁丽华，天下学问本是同源，明一知百，只要将朱子的书看透彻了，其他诸家的书，也就没有障碍了。
“可惜，朝廷以四书集注取士，学者不知朱子之广博，只知割裂集注，以搏仕途，反而把朱子深义给害了。”
林泉心想，自己书院的弟子就不能这么做了，一定要综罗百代，旁及诸家，做一个有用的儒生，而不是一个只求功名的小人儒。
他要立自己的学脉，就一定要给培养人才。
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