半夜时分，就连厄尔布尔士山中脊以北的雨势也消停了，雅尼斯等人连夜赶了回来。
尚可孤的帐篷里，雅尼斯摊开了一张一尺见方的白纸，上面是他用炭笔画的地图。
“都尉，这是加尔兰，是山南最接近南面大荒漠的一小片森林，里面有河流、军堡，不过那里的森林由于砍伐过甚，只有稀稀拉拉一些，这次大雨山北完全无事，雨势小得多的山南却出现了意外”
“加尔兰的军堡原本是用木头扎就的，我等抵达时却塌了，显然是因为大水浸泡导致地基松软所致，军堡里的人也没了踪影”
“我等在这片森林的高处用望远镜观察，在军堡的东侧不远处就是一处荒漠峡谷，峡谷里有一条河，平时时断时续，大部分时间处于干涸状态，眼下自然河水充盈”
“这条河叫德尔玛德里赫，其中间西岸也有一处军堡，里面人头攒动，显然加尔兰军堡的人也到了那里，一旦厄尔布尔士山下了大雨，在波斯人眼里，山道时绝对不能通行的”
“就算雨停了，由于路基松软、湿滑，也不适合大军通行，故此，他们并没有安排侦骑一路查看”
“德尔玛德里赫原本是祆教一个分支，也就是笃信最原始的密特拉教派的创始人，他当时悟道的地点就是在那处荒漠峡谷中，那里也是整个波斯唯一还正大光明信仰密特拉教的地方”
“大食教会允许这种情形出现？”
“是的，因为所有信仰密特拉教的人都是士兵，还是世袭的士兵，其首领一般也会采用德尔玛德里赫的名字，称为第几世，他们往往在军堡附近种植粮食，在山中打猎作为生活来源”
“平时除了军事训练，便是修习密特拉教的教义了，他们有一个好处，就是完全以自我修炼为主，不与世俗政权起纠纷，于是，无论是在以前的波斯帝国，还是在当下的大食帝国，他们都能与当权者相安无事”
“于是，当权者也不会平白得罪他们，还授予他们的首领为军堡的堡主，协助当权者守卫领土”
“这样的人肯定不多，全部在厄尔布尔士山两侧，位于陀拔思单的密特拉教教徒由于对我国存在疑虑，都跟着拓跋鲁去了阿什哈巴德，但在山南，那处荒漠、草原、森林的交错地带，几乎每一个山口附近都有他们的军堡”
“而萨里以南，沙布尔与塞姆南之间的军堡就是他们的总坛所在，其原来的教主叫贾巴尔，得罪了大食人，据说眼下到了回鹘汗国成了摩尼教的大国师，但该教的核心是军事领袖，其职位名称就叫德尔玛德里赫”
“既然是总坛所在，那里的人最多，约莫三百人，都是附近世袭的士兵教徒，他们也有战马，拥有完整的训练方法和武器，由于长时间训练，战力也很强，但由于人数太少，并且与当权者相安无事，还没有人见过他们的战斗”
“对了，密特拉教崇信金牛，他们最明显的标志就是金色的牛头盔，厚实的露出胳膊的牛皮甲，武器是短剑和盾牌，也有长矛，但还是以短剑和盾牌为主，另外还以标枪为远程武器，据说与罗马人很像，也有人说罗马人是从密特拉教那里学过去的”
“加尔兰军堡自然是大食人占据着，一直以来，政府军与密特拉教的军堡各不干涉，有外敌时才会一致对外，但眼下由于加尔兰军堡毁坏，政府军去了德尔玛德里赫，这在以往是罕见的，也不知双方相处的如何”
“先不管了，将加尔兰堡占下来再说”
“是”
就在尚可孤的山地营艰难地朝着加尔兰堡进发时，在德尔玛德里赫堡，雨后的晴天并没有冲散这里的阴霾。
与黑衣大食一模一样，密特拉教的信徒都着黑衣，这一世的军事首领叫德尔玛德里赫塞拉桑阿里夫，前面是他的职位，后面则大有讲究。
与祆教一样，密特拉教也认为三千年一个轮回，而今年则属于三千年轮回的最后一个百年，也就是说，在这个百年里，光明最终战胜黑暗。
于是，在这个百年的德尔玛德里赫都以“第三千”为名，在波斯语里，就是塞拉桑阿里夫。
简便起见，我们以“塞拉桑”称呼他。
其实对于密特拉教的信徒来说，是祆教徒抑或大食教徒执政对他们分别并不大，在以前的波斯帝国，他们也是异教徒，不过由于人数实在太少，加上也能服从国王管辖，当权者默认了他们的存在。
到了黑衣大食时代，哈里发虽然继承了这一传统，不过大食教的侵略性就远非祆教所能比，若是信奉大食教的士兵与密特拉教徒分驻两处自然相安无事，但眼下大食士兵由于加尔兰堡坍塌退到了德尔玛堡就不同了。
对于长期修炼教义的密特