是的，赵伏波在完成了山外的作战之后，这时已经率领骑兵进入到木刺夷山地之中。除过魏臻猜到的目的之外，赵伏波还携带了大量的补给。当然，补给之中重要的一部分是马肉，那些东西被匆匆处理之后就被带进山里。毕竟“华夏军”不仅仅是作战的部队，他们相对来说还是“自负羸亏”的军队。
前面说过“华夏军”除过国家给的资金之外，军官、士兵们的奖金，很大一部分取决于他们作战时的收获以及损耗，而这其中就包括了作战物资的损耗。这一次通过核算之后，赵伏波有一些压力。赵旭搜刮走鹫巢里的财富，那是在意料之中的。不过鹫巢在给“华夏科学院”的时候，也可以让“华夏军”有一部分收入。
但最重要的损耗在于，投降的赵旭手下以及木刺夷的军队，他们正在大量的消耗着“华夏军”的补给。虽然将来他们作为奴隶出租的时候同样会让华夏军有收入，但眼下这是赔钱的买卖。而那些马肉，最少够这些军队吃一天的，因此省下就算是赚了。
另外魏臻在山中作战也有些日子了，赵无影波担心他们的物资是否充分。虽然缴获了不少的火药以及其他装备，但那些东西“华夏军”是不打算用的。因此赵伏波除过带了大量的马肉之外，还有更多的武器弹药，以补充魏臻这边的消耗。
当然就整个战局上来说，“华夏军”必胜这不容置疑。眼下赵伏波的另外一重意思就是，要赶着赵旭与亲王忽必烈离开这里。尤其是不能让赵旭破坏了，根据母亲所说“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”建设的美奂美仑的“天堂”。最终那儿的定名是“香格里拉天堂”，只要那些建筑没坏，“卖”给“华夏科学院”的时候又能够多收些钱。
至于“华夏科学院”，赵伏波倒不替他们担心。大概他们应该被称为全球最富有的机构，按照“华夏律”规定，“华夏科学院”可以从所有技术成就的使用上，收取一定的费用。正是因为这条法律，所以“华夏科学院”的富裕程度一点也不比他华夏帝国政府的钱少。
但“华夏律”之中也有一条，“华夏科学院”不可以用机构的名义来干涉政府的作为。而这一条还不是赵伏波说的，而是他的老师马丁提出来的。相对于这条法条，他提出的理念是——“专业精神”。即学者就是学者、军人就是军人，至于政客那就是政客。想说别人，先干好自己的专业再说。而“专业精神”，这是无论大宋还是说马丁来的那时代，在中国从来没有被确立的精神。也是制约中国社会水平发展、科技水平发展的根本性因素。
与赵伏波一起的还有母亲“百变圣女”娥吉塔妮，以及她所率领的“儿媳”大军。虽然其他的女人们都在各自的岗位上不能来这里。但“百变圣女”娥吉塔妮还是带了珍珠小枝谢杰莱.杜尔，以及阿法芙公主和师雪容。令赵伏波担心的是，当母亲“百变